ペットのアゲハの　盆栽展

	ペットのアゲハの・盆栽展 ペット用品と散歩に行きましょう。 今日は待ちに待った盆栽展です。 国風展に出品された盆栽も見ることができるかもしれません。 盆栽は鉢の中で人の管理の元で生きているのだから、 水遣りを忘れたら盆栽は大変なことに成ってしまう。 犬を連れて盆栽のウォッチ。 うちのペット用品はお出かけが大好きなのです。 今日は特別立派な盆栽を見ることができました。 古い盆栽は徳川時代から引き継がれてきたものです。 長年に渡って維持向上させてこられた事は、ヤケにならず落ち着いた心を持ち続けたからなのです。

杜松 　山もみじ 　五葉松 　きんず 　瑞祥 　うばめがし 　つるうめもどき 　五葉松 　小品盆栽 　小品盆栽 　かりん 　黒松 　梅もどき

盆栽展会場の雰囲気 　黒松 　山もみじ 　杜松 　五葉松 　かりん 　黒松 　杜松 　瑞祥 　椿 　五葉松 　山ぐみ 　黒松 　山もみじ 　深山かいどう 　杜松 　黒松

五葉松 　はぜ 　五葉松 　梅もどき 　五葉松 　杜松 　黒松 　五葉松 　山もみじ 　五葉松 　赤松 　冨士ぶな 　磯山椒 　黒松 　さわら 　磯山椒 　杜松

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待ち遠しかった盆栽展会場に到着しました。入り口は、ホワイトボードに案内が書いてあります。通路には、期待を裏切らない予感の展示です。受け付けを通ると中にはすでにお客様が入っているようです。黒松です。正月飾りの松竹梅は、誰に聞いても何年育てても本物の盆栽には成らないと言います。あれは植木屋さんの仕事とでも言いたいのでしょうか。きっと良い盆栽に成ると思いますが、盆栽屋さんの仕入れルートとは違うようです根の数が多く四方八方に出ている木ほど良い。黒松は安定感が重要な要素であるので、根がしっかりと張っている必要があります。しかし、懸崖樹やヒョロヒョロと伸ばしたい場合は八方根張りの必要が無く、むしろピリピリ模様をした木が良いでしよう。 素材の選び方の第二番は幹のコケ具合の良いものです。木は根元が太く枝先に向かって細くなるのが自然です。これに反した途中が太くなっているものや、コブがあるものは良くありません。 コケ具合はコケ順と言い根元が古く枝先に向かって若くなる状態を示し太さ古さを言います。
水やりは盆栽を生かすためにモットも基本的な生命線です。ですから一日に何回やるという考え方で無くはちの乾き具合で潅水するということです。仕事で盆栽と付き合う時間に制限が有るでしょうから、朝一回だけなり朝夕の２回といったふうに決めておきます。植物はその環境に慣れますから、行き当たりばったりではなくコンスタントにして慣れて貰った方が良いのです。鉢の容量が小さくおしめなどに使う吸水剤を混ぜ込んでも容量以上の水を保持させる事はできません。
山もみじです。、雑木盆栽は、春の芽出しも、赤あり、黄あり、緑あり、夏は緑葉がさわやかで、秋には黄葉あり、紅葉あり、そのまざったものありで、錦織のようなはなやかさです。そして、黄紅葉をした葉を、こがらしに一枚、二枚と散らしたあとにあらわれてくる、古色に富んだ幹肌、繊細な小枝と、言葉や筆では表現のしようもない、自然の樹木のやさしい美しさをあらわれてくれます。もし、あなたが純粋に樹木の美しさに魅せられたのなら、初歩のうちから、雑木盆栽にとりつかれても、まったく不思議ではないのです。松柏のように丈夫で持ち込みやすいものほど、盆栽として価値があるとされてきたこれまでの盆栽界の価値観を、雑木を愛培されることによって是正したいものです。しかも、一口に雑木盆栽といっても、それぞれに持ち味も、楽しみ方も違います。あるものは芽出しに、あるものは花に、実に、紅葉に、寒樹にと、比較対照のできないくらい盆樹としての対象も違うからです。ケヤキにはケヤキのよさがあり、モミジにはモミジでなければ味わえないよさがありで、ひと言でこれが雑木盆栽のよさだとは言い切れません。 一樹種でも多く、自分で手入れし、植え替え、芽つみを行ってください。その樹種でなければ味わえない、独特の性質と価値とに、きっとあなたも魅せられること請け合いです。
日本では、普段「楓」の字が使われていますが、植物学的には、槭を用います。類似の葉形をもつ「フウ」という木の漢字が「楓」なのです。モミジの方はカエデ属という特定のものでなく、秋になって葉が紅くなることから紅葉する樹木の中でカエデ類が代表であるのでカエデ属をモミジというようになったとされています。植物分類上ではカエデともみじは区別はしません。
もみじは長く持ち込んで年毎に良くなる雑木盆栽の勇である。やまもみじの替わりになる樹種は見当たらない。小さな鉢で閉め込んでいても、木が弱ることも少なく、鉢を緩めて作りなおす必要が無い。岩盤の土も無いような所でも水があれば、生き延びている自然樹が見られる。樹皮が白くなり縞が出てきてなんでもない形のもみじにも年代が育てた美しさが現れる所が長所である。


犬は私たちの周りに普通に居ます。
身近な存在ですが、いつから身近に存在しているのでしょうか。
犬は一番最初に家畜となったのかもしれません。
狼を飼いならしたと言われていてそれが１ヶ所だけではなく、幾つかのＤＮＡ系統があると言われます。
日本犬は日本狼を飼いならしたのではなく、南方から来た古い縄文人のルートと弥生人の連れてきた犬の混血と考えられています。
各地の固有の日本犬の中には日本狼の血が入っていると言われるものも居ます。
日本犬は全て猟犬であり、山野を駆け巡っていた結果、狼の血を受け継ぎ強い者が選び残されたのでしょうか 縄文時代は犬は手厚く埋葬された跡が残っています。
人と同じに犬も埋葬されたものもあり、特別な扱いを受けて居た事がわかります。
弥生時代の犬はしばらく縄文犬とは別の飼われ方をしています。
縄文人が北と南に残ったように、混じり合わず棲み分けていたようです。
犬の利用方法は食用が主なものとなっています。
現在のチャウチャウのような目的でしょうか。
人と同じような埋葬をされる事がなくなっています。
古墳時代は埴輪になるほど重要な位置になり、立ち耳巻き尾の形で首輪や鈴を付けた犬もあります。
その後、文字が入ってきて文献に書き残されるようになりました。
ある時、源義経が犬を連れて山中で野宿をしていると突然この犬が義経に向かって今にも飛びかからんと唸り声を上げて睨みつけます。
義経は犬を制止しようとしますが、犬はさらに力を込めて唸り声を上げて睨みつけます。
義経は今までに無い事、犬が狂ったかと刀の柄を握り腰を落として身構えたところ、犬がダッと飛びかかりました。
義経は一刀の元犬の首を刎ねました。
犬の首はそのまま義経の後ろへ飛んでいきました。
暫らくしてザザーっと音がして大蛇が大木から落ちてきて、見ると義経に刎ねられた犬の首が大蛇に食いついていたのです。
犬が仕留めたこの大蛇を裂いて玉を取り出したのです。

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